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二、同意標準。 挑選哪一家殯儀館，接納哪些服務(wù)項目，選購哪些殯儀用品，由喪家自身決策，相關(guān)部門(mén)和企業(yè)只有作強烈推薦或詳細介紹，不可明確規定。本地的住戶(hù)，在出具殯儀死亡證時(shí)，會(huì )具被引導去最近的殯儀館申請辦理喪禮，但有的人因參加葬禮的家屬朋友均在城區，不方便。在這種情況下，家屬能夠證實(shí)，可以到城區殯儀館辦理流程。殯儀館也應當在環(huán)境、管理方法品質(zhì)、服務(wù)水平上狠狠下功夫，獲得顧客。 三，合適標準。 殯儀館各有特色：有的以自然環(huán)境干凈整潔、雅致制勝；有的服務(wù)到位；有的具備一些特殊設備而受到不一樣消費級別喪家的青睞。家屬應當依據喪儀的經(jīng)營(yíng)規模、級別及獲得的相應服務(wù)項目來(lái)選擇合適的殯儀館，籌辦葬禮。 一般來(lái)說(shuō)，挑選一家好的殯儀館，和一家好的殯葬服務(wù)一條龍公司針對喪禮的申請辦理，和家人的告慰，全是有關(guān)鍵聯(lián)絡(luò )的，因此在挑選殯儀的情況下，能夠依據以上三層面，來(lái)挑選適合自己的，讓去世的家人可以走穩人生道路最后一程。

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現代的殯葬文化理念建設一定要拋棄“靈魂不滅”的觀(guān)念，而是“精神永存”的關(guān)念?！熬裼来妗笔乾F代殯葬文化的核心內容。前者局限于古人對死亡的認識，他們認為人是有靈魂的，人死后的靈魂是活的，人死后的靈魂是會(huì )影響到活人的幸福安康，吉兇禍福和后世子孫的榮衰，這是封建迷信的表現?！熬裼来妗迸c“靈魂不滅”有本質(zhì)的不同，人的一生，從社會(huì )學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人在不斷的接受社會(huì )文化的同時(shí)，也在不斷創(chuàng )造社會(huì )文化。人死了，但他所創(chuàng )造的文化還存在著(zhù)，人死后留下的文化財富才是人生的價(jià)值所在。 綠色殯葬業(yè)具有新興殯葬業(yè)文化的特質(zhì)，多個(gè)層面的綠色殯葬業(yè)體系，實(shí)現殯葬過(guò)程中人與自然的和諧，使殯葬業(yè)文化與社會(huì )文化、生態(tài)文化、生態(tài)環(huán)境相協(xié)調，更是建設低碳社會(huì )的有力體現之一。

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中國有句老話(huà)叫入土為安，就是說(shuō)人死后埋入土中，死者有了歸屬，家屬也心安；其實(shí)除了這種傳統的土葬，世界上的下葬方式多種多樣，各國喪葬方式各有特點(diǎn)，如火葬、水葬、風(fēng)葬、天葬、海葬等等。下面為大家介紹一下幾種常見(jiàn)的方式。 1.土葬在前幾年是非常常見(jiàn)的，很多地方或農村人們通常會(huì )采用的一種方式，這種方法也很簡(jiǎn)單，挖一個(gè)坑，將棺材放進(jìn)去然后進(jìn)行掩埋，這種方式也是最簡(jiǎn)單的一種，在原始年代就存在了，而然如今土地的昂貴價(jià)格，從房?jì)r(jià)上就能看出來(lái)了，所以有的墓地甚至要比房子還貴，所以這種方式也漸漸被其他方式取代，但是這種方式確實(shí)是非常原始的一種下葬方式，可以很方便的尋找到墳墓對逝者進(jìn)行祭奠。 2.火葬，已經(jīng)取締土葬成為最常見(jiàn)的方式，顧名思義就是將尸體進(jìn)行火化，然后將骨灰收集起來(lái)，裝進(jìn)骨灰盒，這種方式可以節省土地使用，在很多領(lǐng)導人去世之后，都會(huì )選擇這種方式進(jìn)行埋葬，有的領(lǐng)導人甚至會(huì )提出將自己的骨灰灑向長(cháng)江，用來(lái)表達顯示對祖國的思念，當然這也是后來(lái)傳播開(kāi)來(lái)的，以前在儒家思想的條件下一般是不可以使用的，但如今人們已經(jīng)改變了原來(lái)的封建思想，所以火葬的普及也成為必然趨勢。 3.天葬，這種方式在中國的藏族地區存在，天葬的意思就是將尸體擺在指定的地點(diǎn)，常年駐守在那邊的成群禿鷲就會(huì )飛來(lái)將尸體一口一口叼走吞食，這種方式雖然對普通人來(lái)說(shuō)有些殘忍，但是在藏族人的眼中卻有著(zhù)很好的寓意，讓靈魂脫離肉體，追求更高的境界，源于自然并歸還給自然，所以這種方式也得到了政府的保護，作為一種傳統習俗得以傳承。

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　3.即將面臨重大考試，晉升的人和即將外出旅行的人盡量不要參加葬禮。否則可以通過(guò)戴文昌皇帝的錦囊或魁星令牌來(lái)避免。 　　4.俗話(huà)說(shuō)“先死為大”，在參加葬禮時(shí)，一切都應該以死者為主。無(wú)論與死者是什么樣的關(guān)系，我們都應該尊重他們。不要談?wù)撍勒叩念^腦和對與錯。另外為他們挑選禮物，用心方為正確。 　　5.參加葬禮時(shí)，如果不小心碰到東西，損壞了葬禮上的祭品，你應該及時(shí)聯(lián)系舉辦人，誠實(shí)地道歉，表示懺悔，并試圖恢復原來(lái)的狀態(tài)。而不是忽視它，以免碰撞邪惡的氣體，不斷運氣不好。 　　6.避免參加葬禮，尤其是在后一次遺體告別時(shí)，當尸體打開(kāi)時(shí)，氣場(chǎng)虛弱，膽小的朋友好不要看。 　　7.參加葬禮時(shí)，喪家帶孝人。如果不小心丟了，孝布、孝牌、青紗都不能替代，更不用說(shuō)故意丟了。

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親人逝去后按照中國人的傳統風(fēng)俗習慣并不是馬上去殯儀館安置火化，而是需要在家中擱置一天或是兩天，以表示對于親人的緬懷，同時(shí)也是后的道別，但是很多人對如何做好靈堂布置并不十分了解，我們今天就來(lái)講一下大連靈堂搭建，看看具體有哪些講究。 大連靈堂搭建一般都是在靈堂的上方高掛死者的遺照，下面寫(xiě)上一個(gè)悼，左右兩邊會(huì )掛上挽聯(lián)，有些家庭會(huì )在靈堂搭建好后請道士來(lái)做超度法事，一般都會(huì )是三天左右時(shí)間，由于不同的家庭所考慮的細節不同，所以時(shí)間上也會(huì )有相應的變化。 殯儀人員的工作內容： ①按照不同的規格和形式來(lái)布置悼念儀式的會(huì )場(chǎng)，包括擺放花圈和鮮花； ②辦理計價(jià)，開(kāi)具票據等殯儀服務(wù)業(yè)務(wù); ③使用殯儀專(zhuān)用禮貌用語(yǔ)來(lái)接待家屬和親友，引導其進(jìn)行悼念活動(dòng)； ④設計和布置不同規格的骨灰寄存室。

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很多人覺(jué)得，做殯葬就是燒燒死人、埋埋死人，給活著(zhù)的人一些體面嗎？事實(shí)真的是這樣嗎？ 中國把清明節定為國家假日，它是八大節日當中具情懷的節日。清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節。清明節兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點(diǎn)，也是傳統節日，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。所以，我覺(jué)得中國人的信仰是在祖先的墳前。 　　殯葬行業(yè)它不僅僅是處理遺體，它更多的是呵護過(guò)往的歷史、家庭的情感和社會(huì )的溫度。只有通透死亡，你才能能夠了解生命的真諦。大部分人都認為墓地也好，殯儀館也好，就是處理遺體的，我們希望更多的中國人能夠有一些向死而生的觀(guān)念。 　　一花一世界的創(chuàng )始人賀總一直講，我們今天做的絕對不是什么資產(chǎn)付出的職業(yè)，而應該是精神撫慰的事業(yè)。我們希望把死亡教育、生命文化、生命服務(wù)更廣更寬泛地傳遞到社會(huì )的每個(gè)角落，能夠讓所有的人適當地拿出幾分鐘或者一些時(shí)間，跟家人朋友聊聊死亡這件事情。 　　圍墻之后是生死兩安，更是生死兩悅。生命的價(jià)值不是我們一路奔跑做加法，我們也要學(xué)會(huì )有能力去做一些減法。生命當中更為重要的是我們的情感層面，希望我們每一個(gè)人，愛(ài)要用心，親要相見(jiàn)。