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現代的殯葬文化理念建設一定要拋棄“靈魂不滅”的觀(guān)念，而是“精神永存”的關(guān)念?！熬裼来妗笔乾F代殯葬文化的核心內容。前者局限于古人對死亡的認識，他們認為人是有靈魂的，人死后的靈魂是活的，人死后的靈魂是會(huì )影響到活人的幸福安康，吉兇禍福和后世子孫的榮衰，這是封建迷信的表現?！熬裼来妗迸c“靈魂不滅”有本質(zhì)的不同，人的一生，從社會(huì )學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人在不斷的接受社會(huì )文化的同時(shí)，也在不斷創(chuàng )造社會(huì )文化。人死了，但他所創(chuàng )造的文化還存在著(zhù)，人死后留下的文化財富才是人生的價(jià)值所在。 綠色殯葬業(yè)具有新興殯葬業(yè)文化的特質(zhì)，多個(gè)層面的綠色殯葬業(yè)體系，實(shí)現殯葬過(guò)程中人與自然的和諧，使殯葬業(yè)文化與社會(huì )文化、生態(tài)文化、生態(tài)環(huán)境相協(xié)調，更是建設低碳社會(huì )的有力體現之一。

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二、陪伴。老人去世前不要著(zhù)急為他們穿衣，請再陪他多聊幾句。因為人的死亡其實(shí)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，剛咽氣時(shí)逝者尚有意識存在，這時(shí)他無(wú)助、更恐懼，著(zhù)急為他穿壽衣只能使他更加痛苦。和他說(shuō)說(shuō)話(huà)幫他緩解那份無(wú)助和恐懼，讓他安心。如果逝者有宗教信仰可以給他大聲念圣者的圣號或誦讀經(jīng)文，使逝者得到精神上的依靠。 　　三、穿好壽衣并通知殯儀館。家屬和殯儀館的師傅一起將逝者抬上靈車(chē)，送逝者后一程。（抬擔架時(shí)不能喊沉，因為人越沉代表福氣就越重，這時(shí)候嫌沉你的福就了）。跟車(chē)把老人送至殯儀館并辦理手續（確定火化時(shí)間、追悼大廳租用問(wèn)題等）其余人則回到家中布設靈堂并去相關(guān)部門(mén)開(kāi)具死亡證明。

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二、選擇墓地 如果想搬到想搬到一個(gè)新的墓地，你需要擇繁榮的堤豐。一個(gè)人需要搬到一個(gè)充滿(mǎn)活力的人身邊，視野開(kāi)闊，山環(huán)水，山環(huán)山的地方。只有這樣，才能到達“山管人管錢(qián)，伸手拿箱，書(shū)生貴族站在門(mén)前”效果，窯洞，沙環(huán)和蓄水是估計陸源氣體凝結位置的標準。俗話(huà)說(shuō)，所有的變化都離不開(kāi)他們的祖先。 雖然世界上的山河在任何地方都不一樣，但如果我們遵循這四個(gè)原則，我們就能找到生命和凝聚力的山。

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很多人覺(jué)得，做殯葬就是燒燒死人、埋埋死人，給活著(zhù)的人一些體面嗎？事實(shí)真的是這樣嗎？ 中國把清明節定為國家假日，它是八大節日當中具情懷的節日。清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節。清明節兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點(diǎn)，也是傳統節日，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。所以，我覺(jué)得中國人的信仰是在祖先的墳前。 　　殯葬行業(yè)它不僅僅是處理遺體，它更多的是呵護過(guò)往的歷史、家庭的情感和社會(huì )的溫度。只有通透死亡，你才能能夠了解生命的真諦。大部分人都認為墓地也好，殯儀館也好，就是處理遺體的，我們希望更多的中國人能夠有一些向死而生的觀(guān)念。 　　一花一世界的創(chuàng )始人賀總一直講，我們今天做的絕對不是什么資產(chǎn)付出的職業(yè)，而應該是精神撫慰的事業(yè)。我們希望把死亡教育、生命文化、生命服務(wù)更廣更寬泛地傳遞到社會(huì )的每個(gè)角落，能夠讓所有的人適當地拿出幾分鐘或者一些時(shí)間，跟家人朋友聊聊死亡這件事情。 　　圍墻之后是生死兩安，更是生死兩悅。生命的價(jià)值不是我們一路奔跑做加法，我們也要學(xué)會(huì )有能力去做一些減法。生命當中更為重要的是我們的情感層面，希望我們每一個(gè)人，愛(ài)要用心，親要相見(jiàn)。